Peut-on être chrétien et homosexuel?

Pourtant, la co-présidente de l'association David et Jonathan, un mouvement homosexuel chrétien, a eu du mal a trouver sa place au sein de l'Eglise. "J'ai quand même toujours le sentiment de devoir m'excuser d'être lesbienne, parce que c'est très ancré, c'est de l'homophobie intériorisée." Pour elle, il n y a pas de doute, l'homophobie vient de la religion, et l'Eglise en joue d'une manière toute particulière. "Elle tient un discours que j'appelle 'homophobie compassionnelle' c'est à dire qu'on nous plaint parce qu'on souffre, mais la source de cette souffrance c'est justement la personne qui nous plaint. En gros, 'je vous tape dessus et je vous plains parce que ça fait mal' et c'est difficile de débattre avec ça. "

Mais le discours de la hiérarchie ecclésiastique tranche radicalement avec son action au quotidien : "le Vatican donne l'image d'une structure complètement monolithique avec quelqu'un à sa tête qui dicte ce qu'il faut penser, ce qu'il faut dire, qui on a le droit d'aimer et avec qui on a le droit de coucher". Et cette année, l'épiscopat français a donné un message clair : il s'oppose sans détour au mariage gay. Le président de la conférence des évêques de France a appelé à "donner un signe national à l'occasion du 15 août", "compte tenu de la situation et des probables projets législatifs du gouvernement sur la famille." Dans la prière que le Cardinal Vingt-trois diffuse aujourd'hui, il rappelle insidieusement que les enfants doivent "cesser d'être les objets des désirs et des conflits des adultes pour bénéficier pleinement de l'amour d'un père et d'une mère".

L'idée est justement de "ne pas laisser le champ aux extrémistes" qui multiplient les interventions musclées contre le mariage gay, analyse Eric Vinson. Avec des slogans comme "Aujourd'hui, le mariage homo, demain la polygamie. Stop!" les mouvements intégristes ont fait pression, avec succès, sur l'épiscopat. Pourtant, il y a deux ans, lors de la journée internationale de lutte contre l'homophobie, l'Eglise était loin de condamner les homosexuels. A cette occasion, le Cardinal Vingt-trois, celui la même qui est a l'origine de l'appel du 15 août contre le mariage gay, avait paraphé une prière qui faisait de l'homophobie, et non de l'homosexualité, un péché.

Surtout, le pasteur Corbaz tient a souligner que "la Bible ne parle jamais d'homosexualité!" étant donné que le terme n'existe que depuis le 19ème siècle. "Les deux seuls passages de l'Ancien Testament qui interdisent explicitement les relations homosexuelles sont chaque fois dans le Lévitique". Le lévitique (20,9-13) appelle en effet à la peine de mort  "si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme". Mais le Lévitique impose aussi la peine de mort pour l'adultère (20:10) et justifie l'esclavage. A tel point qu'une lettre ouverte circule sur Internet pour dénoncer l'archaïsme de tels préceptes.

"J'aimerais vendre ma soeur comme esclave, comme l'Exode (21:7) m'y autorise. A notre époque et à ce jour, quel prix puis-je raisonnablement en demander?" s'interroge l'internaute, auquel le Lévitique pose d'ailleurs beaucoup de questions… "Mon oncle a une femme. Il viole le Lév. 19:19 en semant deux espèces différentes dans un même champ, et sa femme en fait autant en portant des vêtements de deux fibres différentes (coton et polyester mélangés) (…) Est-il nécessaire d'aller jusqu'à alerter toute la ville afin qu'il soit lapidé? (Lev.24:10-20)."

Quant au Nouveau Testament, le pasteur Corbaz rappelle à ses fidèles que "les évangiles n'abordent jamais la question des relations homosexuelles". Lorsqu'on demande à Elisabeth Masset si son homosexualité n'est pas en contradiction avec sa foi, elle s'étonne : "Ben non! Qu'est-ce qu'il a dit Jesus la-dessus? Quand il a rompu le pain, il a dit 'mangez-en tous!', il n'a pas dit "mangez-en tous, sauf les gays, les lesbiennes, les divorcés et les remariés!' il a dit tous."