L'Afrique est-elle homophobe ?

« Je peux dire que je suis tiré d’affaire! », s’exclame Auf. Trémolos dans la voix, le jeune homme n’en revient toujours pas d’avoir échappé aux chasseurs d’homosexuels dans son pays. Usaam Mukwaya Auf assiste ce soir à la projection d’Uganda : the homophobic crusade (Ouganda : la croisade homophobe. Voir extrait ci-dessous), un documentaire sur la situation difficile des homosexuels en Ouganda, dont il est le personnage principal. Auf a quitté l’Ouganda il y a 5 mois grâce à une demande d’asile déposée à l’ambassade de France à Kampala en 2009. Il a acquis, depuis, le statut de réfugié politique, mais reste très inquiet pour ses copains homosexuels comme lui, restés au pays. Tout commence en juillet 2008, lorsque Auf est arrêté et emprisonné en Ouganda avec d’autres militants des droits de la communauté LGBT (ndlr : lesbiennes, gays bisexuels et transgenres). Les activistes homosexuels manifestaient contre l’inertie du gouvernement ougandais face à l’accroissement de la contagion par le virus du sida dans la communauté gay. C’est le début d’une descente aux enfers. Photos et portraits des activistes homos sont fréquemment publiés dans les tabloïds ougandais. Déjà peu tolérés, les homosexuels sont dorénavant pourchassés. Auf perd son emploi de boulanger et son logement. Sa famille rompt les liens avec ce fils devenu « infréquentable » et désormais au bord de la dépression nerveuse. Le 14 octobre 2009, le gouvernement soumet au Parlement, l’Anti-Homosexuality Bill, un projet de loi qui prévoit un emprisonnement à vie pour les homosexuels ou même la peine de mort. Une peine de trois ans de prison est également requise « pour ceux qui ne dénonceraient pas dans les 24 heures à la police, les homosexuels connus dans leur entourage. » La délation est encouragée. Mais le Parlement a repoussé le vote de l’Anti-Homosexuality Bill, grâce au tollé international suscité par ce projet de loi jugé « liberticide » par les organisations de défense des droits humains, Amnesty International en tête. Les États-Unis et le Royaume–Uni, principaux donateurs de l’Ouganda, s'y sont également opposés.

OUGANDA, L'IMAGE D'UNE AFRIQUE HOMOPHOBE ? «En Ouganda, 95% de la population se déclare homophobe », d’après Dominique Mesmin. Le réalisateur d’Uganda : the homophobic crusade, décrit un pays en proie à une homophobie ambiante, activée par l’émergence des églises évangéliques venues des États-Unis. Ces fondamentalistes religieux, qui ont visiblement les faveurs des autorités, ont déclenché une véritable croisade contre l’homosexualité. L’Ouganda est loin d’être un cas isolé en Afrique. La situation des homosexuels reste préoccupante dans plusieurs pays du continent. Du Maghreb au sud du Sahara nombre de gouvernements manifestent leur hostilité à l’égard de la communauté LGBT. Les condamnations se multiplient et la loi se durcit dans certains pays (voir encadré). En 2001 au Caire, des dizaines de gays avaient été arrêtés pour appartenance à une secte « blasphémant l’islam». Au Nigeria en 2005, des homosexuels étaient menacés de mort par lapidation dans les États du nord qui appliquent la charia. Au Cameroun en 2006, certains journaux ont publié des listes d’homosexuels présumés. Neuf Sénégalais étaient arrêtés après le mariage symbolique de deux hommes, près de Dakar en 2008.

Est-on plus homophobe en Afrique qu’ailleurs sur la planète ? Le sociologue camerounais Charles Gueboguo souligne l’amalgame fait autour de la question de l’homosexualité en Afrique, « qui est souvent assimilée à la sorcellerie, à la prostitution et à la pédophilie ». Cette confusion vient de « la perception erronée que certains Africains ont de l’homosexualité ». Un regard qui change selon le milieu social : « si les classes éduquées et intellectuelles sont plus enclines à comprendre et à accepter la réalité homosexuelle, les populations analphabètes entretiennent la peur et l’hostilité à l’égard des LGBT », ajoute Charles Gueboguo. De nombreuses recherches anthropologiques à ce jour ont montré que l’homosexualité « a toujours existé et dans toutes les cultures », rappelle Charles Guebogo. L’auteur de La question homosexuelle en Afrique remet en cause la thèse du poids culturel dans l’hostilité des sociétés africaines envers les homosexuels. La culture africaine étant très variée, il serait en effet difficile d’accréditer ce point de vue. Le phénomène est resté longtemps tabou dans la plupart de ces sociétés où la sexualité en général reste cantonnée à la sphère privée. « Le fait que l’homosexualité émerge dans la sphère publique fait apparaître c’est vrai, de nouveaux défis, de nouvelles valeurs et de nouvelles considérations qui troublent l’ordre des choses établies. Mais c’est moins la question de l’homosexualité qui pose un problème que la question de l’expression en publique d’une orientation sexuelle », insiste le sociologue.

Les premières condamnations de l’homosexualité en Afrique datent des années 2000. À la même époque en Afrique du Sud, le débat s’ouvre sur ces questions. L’Afrique du Sud apparaît à cet égard comme la nation pionnière dans la défense des droits des homosexuels. La Constitution sud-africaine interdit en effet, depuis 1996, les discriminations sur la base de la race, du sexe ou de l’orientation sexuelle. Une première sur le continent. Le pays a même autorisé en 2006 l’union entre les personnes du même sexe, devenant ainsi le cinquième pays au monde à autoriser les mariages homosexuels (ndlr : aujourd'hui 10 pays l'ont légalisé) Le reste de l’Afrique n’en est pas encore là, mais une base militante s'organise, appuyée notamment par les organisations locales des droits de l’homme et des associations gays plus organisées et mieux structurées des pays occidentaux.

Source : Wikipédia

Charles Gueboguo est un universitaire camerounais né en 1979. Diplômé en sociologie, il a notamment enseigné à l'université de Yaoundé I au Cameroun. Charles Gueboguo mène des recherches sur l'homosexualité en Afrique et est l'auteur de deux ouvrages sur ce sujet :