Reporter québécois en Syrie : choses vues

Quelle image marquante gardez-vous de cette mission ? 

La guerre. Dès qu’on a passé la frontière, on n’a pas besoin de s’enfoncer dans le pays pour voir la guerre, elle est déjà là. On la rencontre dès qu’on rentre, on la rencontre sous les traits de réfugiés, il y a un petit camp sur la gauche du poste-frontière, un poste-frontière tenu par l’armée libre, et là tu as des gens qui ont fui des villes, tu rencontres des enfants qui te racontent la guerre, les bombardements et tu  rencontres aussi des blessés graves qui ont été tirés par des snipers, les bombardements, donc tu as un contact immédiat et direct avec la guerre dès que tu as frôlé la frontière syrienne, on ne s’attend pas à la rencontrer si rapidement. Toutes les villes où l'on est passé ont été le terrain de batailles difficiles, à Azaz, par exemple, on tombe sur des chars calcinés, une mosquée complètement explosée et là on se rend compte que la guerre est passée partout. Vous avez notamment passé plusieurs jours à Alep... A Alep les stigmates de la guerre, c’est partout, dans toute la ville, des immeubles défoncés, des queues devant les magasins, des gens excédés, les bruits des bombardements et des armes, c’est  permanent et… les avions qui continuent de bourdonner. Donc territoire libéré mais pas territoire apaisé. Libéré théoriquement, oui l’armée syrienne s’est retirée, mais les avions continuent de bombarder. Et la ville qui est divisée en deux… Aucune manifestation de joie, ça aussi ça m’a marqué, par rapport à la Libye, en Libye j’avais vu dans ces zones libérées des manifestations de joie perpétuelles, tous les jours les gens sortaient en véhicules avec des drapeaux même si la guerre était encore à quelques kilomètres, tandis que là, je n’ai pas vu une seule manifestation de joie au contraire j’ai vu des manifestations de colère.  Des gens en colère contre le régime de Bachar el-Assad et contre les rebelles qui mènent une guerre de guérilla dans leur quartier, ce qui attire évidemment les bombardements sur leur quartier. 

Oui au départ, il y a eu ces manifestations il y a 20 mois, qui ont été terriblement réprimées mais, après, la révolution s’est militarisée, c’est devenu une guerre, une guerre de position. Alors tu as cette fameuse armée libre de Syrie qui n’a pas de commandement unique, elle a peut-être des structures, et tu as cette coalition, mais les gens sur le terrain, ils te le disent, « c’est de la merde, de l’encre sur le papier, nous on négocie avec les commandants de katiba, les gens qui sont sur le terrain, les commandants de l’armée libre oui ils viennent de temps en temps nous visiter mais ils ne nous donnent pas d’ordres, ils ne connaissent pas la situation, la situation c’est nous qui la connaissons ». Généralement, les rebelles sont dans leur quartier, celui où ils vivaient. Ensuite il y a des brigades qui se réclament de l’Islam et qui ne reconnaissent pas l’armée libre, comme les brigades de la paix qu’on a rencontrées, ce sont clairement des formations islamistes, on les entend crier "le djihad le djihad le djihad !" et les enseignements du prophète. Mais ce ne sont pas les plus durs, parce que tu as aussi les « Djihadistes », par exemple Le front de la victoire, ils viennent de partout, de Lybie, du Maroc de Tchétchénie, d’Algérie, des sortes de désespérados qui viennent parce qu’ils sont persuadés qu’ils sont sur une terre de djihad… ils ont le même modus operandi qu’Al-Qaïda, ils vivent seuls, ils ne se mélangent pas aux autres, ils mènent des opérations tous seuls, des opérations très audacieuses, ils sont dans Alep, ils ont commis des attentats à Damas, on voit qu’ils sont nombreux et partout. Alors ces gens-là on les accepte mais leur Islam ne correspond pas à l’Islam syrien, c’est clair que l’Islam qu’on a rencontré chez les rebelles est infiniment moins conservateur et moins violent, il y a donc différents degrés dans la référence à l’Islam dans le combat. Mais en même temps les rebelles les admirent pour leur courage, pour leurs armes, leur argent, leur force à aller au combat, ce sont des guerriers, ce sont des gens qui ont une expérience qui pèse dans le conflit et aujourd’hui chez les rebelles toute aide est bienvenue, ils nous ont dit « le monde occidental ne nous aide pas alors nous disons merci à tous ceux qui nous aide », y’en a même un qui disait «  chaque jour qui passe en l’absence de l’aide de la communauté internationale renforce le pouvoir des Islamistes, ce sont les Islamistes qui capitalisent parce qu’ils sont perçus comme les sauveurs ».